Geboren 5456(1696) in Pinchów (Polen). Von seiner Kindheit an zeigte sich dies in seinen besonderen Talenten, seinem wunderbaren Gedächtnis, seiner Intelligenz und seinem Fleiß beim Tora-Studium. Im Alter von 11 Jahren verlor er seine Mutter, zog nach der Ernennung seines Vaters zum Rabbiner der jüdischen Gemeinde in die Stadt Ivšice [heute Ivančice] (Tschechische Republik) und trägt seither den Spitz- und Nachnamen ' Ivšice '. Er studierte in der von seinem Vater gegründeten Jeschiwa, doch ein Jahr später verstarb sein Vater plötzlich, die Jeschiwa wurde geschlossen und die Eltern der Gemeinde schickten ihn zum Studium in die Jeschiwa von Rabbi Meir Eisenstadt Autor des Buches „
Im Jahr 5470(1710) heiratete er in Prag die Tochter von Rabbi Moshe Yitzchak Shapira [ab beit dini de Bumsla], zog nach Bumsla (Tschechische Republik), sein Schwiegervater unterstützte ihn finanziell und er ist nach ihm als Oberhaupt der Yeshiva benannt. Im Jahr 5473(1713) zog er mit seiner Frau und seinen Kindern in das Haus des Großvaters seiner Frau (Rabbi Mordechai Cohen) in die Stadt Hamburg (Deutschland) und studierte Tora. Ende des Jahres 5497(1737) zog er nach Prag (Tschechische Republik), wurde von der Gemeinde zum Prediger ernannt und seine Predigten zogen ein großes Publikum an.Als das Oberhaupt der Prager Jeschiwa (Rabbi Avraham Posilburg) sein Genie bemerkte, Er trat von seiner Position zurück und riet den Oberhäuptern der Gemeinde, ihn an seiner Stelle zum Oberhaupt der Yeshiva zu ernennen. Da die österreichische Regierung es verbot, Shas (den Talmud) aus anderen Ländern zu drucken oder mitzubringen, musste er mündlich lehren, aber nachdem er mit den Priestern diskutiert und die Richtigkeit der Worte des Shas bewiesen hatte, erlaubte ihm die österreichische Regierung, die Shas zu drucken. Im Jahr 5500(1740) wurde er auch zum Hofvorsteher in Prag ernannt, und nachdem sein Schwiegervater (Rabbi Moshe Yitzchak Shapira) von der Regierung zum Staatsrabbiner ernannt worden war, übernahm er dessen Amt als Rabbiner. aus der Stadt Prag.
Im 19. Jahrhundert wurde er als Rabbiner und Hofvater in die Gemeinde Metz (Frankreich) berufen, blieb aber nach Ausbruch des Krieges zwischen Preußen und den Franzosen gegen die Königin von Österreich, um den Einwohnern von Prag zu helfen Ein vom Kommandanten des französischen Korps unterzeichneter Schutz, der es ihm ermöglicht, sich ohne Angst auf den Straßen zu bewegen. Zusammen mit seinen Familienmitgliedern und einem seiner Schüler zog er nach Metz und gründete eine Jeschiwa, die von Hunderten von Schülern besucht wurde. Die Österreicher bezichtigten ihn des Hochverrats und beschlagnahmten sein restliches Vermögen in Prag, und im Jahr 5510(1750) sandte er Briefe an verschiedene Städte, in denen er um Hilfe für die Prager Juden bat, die von der Königin von Österreich deportiert worden waren, nachdem Gerüchte verbreitet worden waren, dass die Juden den Franzosen während der Kriegsjahre geholfen hätten. In einem Brief an die römische Gemeinde schlug er vor, ihre Bitte an den Papst fallen zu lassen, dass er versuchen würde, das Dekret aufzuheben, und nach einer Weile durften die Prager Juden in die Stadt Korom zurückkehren. Er traf sich mit dem Bischof der Stadt Metz, der die Ausweisung aller Juden aus der Stadt verfügte, und nachdem er auf Wunsch des Bischofs erreicht hatte,
Nach dem Tod von R. Yehezkel Katznelbogen wurde er an seine Stelle als Gerichtsvorsteher gewählt [3 Gemeinden]: Altona, Hamburg und Wendsbeck Ende 5519(1759) übersiedelte er nach Altona und gründete dort eine Jeschiwa, der Hunderte von Studenten. Tag und Nacht gab er Tora-Unterricht, schlief selten und wenn er müde wurde, döste er ein wenig auf einem Rednerpult oder einer Bank und nach einer Weile wachte er auf und setzte seine Studien fort. Jeden Abend führte er ein „Tikun Haxot“ auf und jeden Freitagabend blieb er mit seinen Schülern wach und sie lernten die ganze Nacht Tora. Er kannte die sechs Seder der Mischna auswendig, Er war mit dem Buch Sohar und den Schriften des Arizal gut vertraut, selbst wenn er aß, grübelte er über die Worte der Tora nach. Er betete viel mit dem Kabanot des Arizal, gab den größten Teil seines Gehalts an Tora-Gelehrte, half den Armen und kaufte große Mengen von Mizwa-Artikeln. Gemüse aß er nur, nachdem er es selbst kontrolliert hatte, und Fleisch, das er selbst kascherte. Er modifizierte einige Regeln, um die geistige und materielle Verfassung der Bewohner von Altona, Hamburo und Wendbeck zu stärken, wie zum Beispiel, dass sich ein Stipendiat erst nach 5 Jahren Studium, in dem er sich auf seinen Vater stützt, dem Handel widmen muss -Law-Tabelle,
Rabbi Shmuel Hellman [der Metzer Rabbi, der Rabbi Yonathans Platz einnahm] und Rabbi Nehemiah Reisher begannen eine große Kontroverse gegen ihn und alle waren sich einig, dass er ungeeignet sei, als Rabbi weiterzumachen. Die Anstifter von Streit und Zwietracht verbreiteten Gerüchte gegen ihn und trotz der Demütigungen, denen er ausgesetzt war, blieb er ruhig. und schweigend, aber als sie vor einem Meineidgericht gegen ihn aussagten, dass er den Schabbat entweiht hatte, und vor dem Aron Hakokdesh schrien, dass eine abscheuliche Geschichte über ihn erzählt worden sei und dass Gott den Mann, der eine Lüge gegen ihn erzählt habe, bestrafen würde, dass er weiterziehen werde Erde für den Rest seiner Tage [25 Jahre nach seinem Tod behandelte Rabbi Gabriel Eivshitz - sein Enkel - einen Patienten, der sagte, dass er derjenige war, der falsch ausgesagt hat, und seitdem kann er keinen Tag am selben Ort verbringen . Nachdem er in Anwesenheit eines Minjans (vor 10 Männern), der sich um das Grab von R. Yonatan Eivshitz versammelt hatte, um Vergebung gebeten hatte, starb er]. Im Jahr 5519(1759) schrieb er einen langen Brief an die Regierung, in dem er darlegte, dass die von ihnen verbreitete Blutverschwörung nur dazu gedacht war, Unruhen zu verursachen, und im Jahr 5523(1763) schrieb er einen Boykott der messianischen Sekte. Im Jahr …. gelobte er, dass er, wenn er es schaffe, von seiner Krankheit aufzustehen, eines seiner Bücher zur Rechtfertigung vieler veröffentlichen würde, nachdem der Heiler sein Buch „Karti und Pelati“ gedruckt hatte. Und am Dienstag des Jahres 1764 gab er dem Schöpfer seine Seele zurück er würde eines seiner Bücher zur Rechtfertigung vieler veröffentlichen, nachdem der Heiler sein Buch „Karti und Pelati“ gedruckt hatte. Und am Dienstag des Jahres 5524(1764) gab er dem Schöpfer seine Seele zurück
Laut dem Erzähler: Der Herrscher der Stadt Metz verfügte die Deportation der Juden aus der Stadt Metz, Rabbi Yonatan, der ihm nahe stand, sagte zu ihm: „Wisse, dass das Volk Israel ewig leben wird, und du wirst es tun nicht in der Lage sein, deine Anordnungen zu erfüllen." Der Herrscher sagte ihm: „Ich beabsichtige, das Dekret in einer Stunde in Kraft zu setzen, und da ich gehört habe, dass Sie Amulette schreiben, werde ich zustimmen, das Dekret aufzuheben, unter der Bedingung, dass Sie in einer Stunde mit einem Amulett zu mir kommen Größe einer Mesusa.", in dem Sie diesen Satz schreiben, den Sie gesagt haben: "Am Yisrael Jay Leolemey ad" 45.760 Mal als Minjan Die Juden dieser Stadt
Rabbi Chacham Ionatan Eybechitz Z''l kehrte eine Stunde später mit einer Tafel zurück, auf der der Buchstabe A in der Mitte geschrieben steht und von dort aus die Buchstaben des Gebets umgeben, sagte er ihm, wenn er von dem Buchstaben A in der Mitte lese Auf jeder Seite kann er den Satz genau 45.760 Mal sehen. Da die Prüfung aber sicherlich lange dauern wird, wird der Herrscher den Deportationsbeschluss hinauszögern müssen, und das war er auch.
